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朱光潜与现代文学——传媒篇

作者:王老师  来源:佳作论文网 日期:2021-04-25 13:32 人气:
 要:在现代文学的历史进程中,朱光潜不仅在美学领域和文艺理论领域作出了独特的贡献, 而且积极参与现代文学的传播,在文学传媒方面也作出了贡献。他以自由主义文艺观的视野积极参与文学传媒活动,并形成了独具特色的文学传媒理念。在其传媒理念的引领下,现代文学创作呈现出了一道别样的风景。 但是他的传媒理念在20 世纪30 年代的无产阶级革命文学主潮面前却也凸显了略显尴尬的处境。
关键词:朱光潜;文学传媒;自由主义;中国现代文学
在中国现代历史进程中,朱光潜不仅在美学领域和文艺理论领域取得了卓越的成就,同时他以自由主义文艺观的视阈关注20世纪初现代文学的发展态势。他不但从文学本体论的角度评估了现代文学发展的成就与不足①   ,而且以其中西交融的美学视野、自由主义文艺观的理念积极参与现代文学传媒活动,产生了其 独特的传媒理念,促进了现代文学的发展与繁荣,在现代文学的历史进程中形成了一道别样的风景。

在创作与阅读之间,有一个文学传媒环节。        文学活动的成果需要借助一定的媒介形式才能传播,才能被读者阅读接受。          传媒环节不仅仅对文学的传播具有重要作用,而且对整个文学活动的发展繁荣具有直接的意义,因此,文学的传播与发展必须依赖一定的传媒。 “文学传媒是指以文学信息为主体内容的传播媒介, 主要包括文学副刊、文学期刊、文学书籍、广播、影视、网络及其生产与传播机构。”② 本文所论述的文学传媒是指文学期刊、文学副刊、书籍和书店、出版机构等。 现代文学发展时期,文学传媒仅限于报纸、杂志、书籍、书店及出版机构等媒介。 “现代以来的文学作品,绝大多数首先是通过文学杂志而得以发表和传播的,而文学杂志的状况也在相当大的程度上标示了文学的繁荣程度和发展状貌。”③
文学是审美的艺术,其与美学和文艺理论的关系是息息相关的,它们互相促进、互为发展。       美学和文艺理论为文学创作和传播提供思想和方法论,文学创作为美学和文艺理论提供丰富的材料和研究范例。          朱光潜深谙这一点,深深懂得美学与文艺理论在文学发展中的重要作用和独特价值。         因此,他自香港大学毕业及留学欧洲8            年回国后,积极投入到现代文学的传播与建设中,与传媒结下了不解之缘,参与了多种文学刊物、书店以及报纸副刊等文学传媒活动。
朱光潜首次参与传媒活动是在1922 年。 当时他从香港大学毕业,加入了吴淞中国公学的教师队伍。 大学刚毕业的朱光潜,朝气蓬勃,在做好教师工作的同时,还担任学校社团刊物“《旬刊》的主编”④ 。 《旬刊》虽然是学校的一个内部刊物,但朱光潜并不轻视,而是认认真真地约稿、选稿,努力把刊物办好,同时他利用这个刊物接触到了许多复杂的社会现实以及当时的文学名流如朱自清、丰子恺等,为其以后的文学传媒活动积         累了初步的传媒工作经验以及一些人脉资源。
书店是连接作者与读者的重要纽带,也是文学传播的重要渠道,在计算机网络还没有出现的现代文学发         展史上有着重要的作用,也承载着传播者的传媒理念。 1924 年年底,朱光潜与匡互生等教师以及一批追随他们的学生一起“离开春晖中学跑到上海另谋出路”①。 朱光潜到了上海之后,同在春晖中学任教的丰子恺、夏硏尊等教师也来到了上海,联合当时在上海文艺界的一帮朋友成立了“立达学会”,公开提出了教育独立     自由的主张。   “立达学会”是一个集教育、文学创作、文学传播等为一体的文化团体。   次年春,待隶属立达学
会的“立达学园”步入正轨之后,学园的老师们着手创办书店和文学杂志。   书店开始由夏硏尊、叶圣陶、朱光潜等几位立达学园的老师们采用入股的方式创办,书店虽小,却取了一个响亮的名字—开明书店,带有西       方启蒙主义的色彩。    开明书店的理念是为青年服务,争取青年读者,因为他们认为青年是社会的中坚。     在他们看来,当时的许多书店和刊物基本上是官办或商办,它们以赚钱为目的,而不是以启蒙为目标,朱光潜们认      为这种以金钱为本的传媒理念不利于现代文学的发展,不利于青年的成长。         因此,立达学园的老师们在书店首先推出了一种刊物—《一般》,后来改成《中学生》,由夏硏尊、叶圣陶任主编。 刊物的阅读对象主要是中学生,主要栏目包括科学知识、文艺作品和指导中学生作文的“文章病院”,他们以科学启蒙的理念启迪一代   青年学生,用纯正的审美理念传播文学作品,所以深受青年学生的喜爱。      朱光潜虽然没有担任《中学生》杂志的主编,但他是股东之一,除了参与稿件的编辑之外,经常给《中学生》杂志投稿,成了杂志的“常驻作者”。                   同年,朱光潜考取了安徽省官费留学欧洲的名额,但他仍心系《中学生》,留学期间还经常写一些美学和文学   理论方面的文章寄到《中学生》杂志发表,后来出版的《给青年的十二封信》中的大部分文章都曾经在该杂志   发表过。           立达学园是朱光潜及其同伴们的传媒理念的实验园地,这个园地培养了许多年轻作者与年轻读者,“巴金和夏衍等著名作家的早年作品大半是由开明书店发表的。 此外,还有科学家如刘宇、顾均正、周予同等人也都是从开明发迹的。 就我个人来说,我应特别感谢开明书店对我的培育”②。
20 世纪30 年代是现代文学的繁荣期,传媒业得到了相应的大发展。 “三十年代,各种杂志层出不穷,1933 年到1934 年曾被称作‘杂志年’。”③1933 年,留学回国的朱光潜由胡适介绍至北京大学任教,西语系聘其为教授,讲授西方美学名著和文学批评史。     在北京大学工作期间,朱光潜住在慈慧殿3     号,留学之前的文友们常常聚集在他的寓所,为此他发起了读诗会,邀请当时在北平的一些文人朗诵自己的作品,常常参加读        诗会的文人有梁思成、林徽因、李健吾、废名、沈从文、朱自清、冯至、周作人、叶公超、卞之琳、何其芳、俞平伯               等等,这些文人后来就成了著名的自由主义文学流派—京派的核心人物。
文学流派的纷呈与争鸣是文学走向繁荣的标志之一。 30 年代各种流派的争论促进了传媒的兴盛,当时最著名的当属“海派”与“京派”之争。 朱光潜“由胡适约到北大,自然就成了京派人物”④。 京派传媒的主要阵地是《文学杂志》《骆驼草》《文学季刊》《水星》《大公报·文艺副刊》等,他们的核心理念是“强调文学与时代、政治的‘距离’,追求人性的永久的文学价值”⑤。 1937 年创办的《文学杂志》聘请朱光潜任主编。 年轻的朱光潜全身心地投入到《文学杂志》的编辑活动中,以认真负责的态度努力把这个“追求人性的文学价值”    的传媒办好。       因此,他常常亲自阅读审核每一篇稿件,并将审读意见以编辑后记的形式发表在刊物上,同时在后记中他也不失时机地阐释自己对传媒的看法。 这些编辑后记逐渐成为其传媒理念的一部分。 因为有了与众不同的传媒理念,所以《文学杂志》一出版就成为“最畅销的一种文艺刊物”⑥。
此后,由于时局发展问题,《文学杂志》停刊。 后来朱光潜虽然在几家传媒也担任过主编、编辑工作,但时间都很短,影响也不是很大。   如1948    年曾担任《民国日报·文艺》副刊和《华北日报·副刊》主编,此外, 还在《工作》《独立时论》《周论》等非文学传媒担任过编辑工作。
由此可见,朱光潜在其前期的文学活动中,多次参与了文学期刊的编辑活动,他常常以中西交融的美学
理论家和文艺理论家的独特视野观照文学传媒活动,形成了其独有的美学视域下自由主义的文学传媒理念,         为现代文学的多元发展作出了独特的贡献。

一个人的哲学观和美学观常常影响其文艺观,不同的文艺观会形成不一样的文学传媒理念。          朱光潜前期的哲学观和美学理论“受到了欧洲心理学、美学和文学理论的深刻影响,尤其推崇克罗齐的唯心主义美学思想”①,在文学活动中就体现为“维护自由主义”②文艺观。 因而,在他前期的文学传媒活动中,以自由主义的文艺观来审视当时的文学艺术活动,发表的有关文学传媒理念的著述,如《刊物消毒》《谈报章文章》《理想的文艺刊物》《给〈申报周刊〉的青年读者》《〈文学杂志〉复刊卷首语》《现代中国文学》等就深深地打上了自              由主义文艺思想的烙印。         这些文章以及《文学杂志》每期的“编辑后记”逐渐彰显了其以“宽大·自由·严肃·纯正”为核心的独具特色的文学传媒理念,主要内容包括以下几个方面:
第一,提出了以思想价值为核心的传媒理念。 朱光潜认为文学传媒必有其灵魂,这个灵魂就是传媒的思想价值,它是传媒得以生存发展的根本。 这种思想价值是指“健康的”“纯正的”审美趣味。 他认为从传媒的思想价值可以看出文学趣味的高低,如果传媒缺乏思想价值,那么所传播的文学作品也往往会是低级趣味         的。  当时许多刊物发表一些低级趣味的作品,就是其传媒理念出了问题。   他说“你如果在国内作一次旅行, 你可以看见轮船上、火车上、飞机上、旅馆里、码头上、车站上,处处都是这些印着电影明星乃至妓女照片的红 红绿绿的小型刊物”。 这些刊物之所以泛滥流行,关键是这些刊物的办刊理念只追求经济利益,而忽视刊物的思想价值。 这些低级趣味的刊物会导致“民族精神的堕落”③。
他任《旬刊》主编期间,编辑助手常常选拔一些具有进步思想的学生。 他要求《旬刊》的编辑们要注意吸收新思想、新观念,以此来加强《旬刊》的思想性,提升《旬刊》的审美趣味。                    由此可见,朱光潜初期的传媒活动就很关注刊物的思想价值导向。 后来他主编《文学杂志》时,发表了《我对于本刊的意见》一文,强调了思想性在传媒活动中的重要性和必要性:“我们呈现给诸位读者的是一种文艺刊物,开头就提到思想问题,诸位或许不以为它是题外话。 在现代中国,我们一提到文艺,就要追问到思想。 这是不可避免的。”④
关注传媒的思想价值的问题,与其自由主义文艺观并不矛盾,朱光潜自由主义文艺观并不忽视文学的思想价值,他常常强调:“一个民族的生命力最真切地流露于它的文学和一般艺术,要测量一个民族的生命力强弱,文学和艺术是最好的标准之一。”⑤也就是说,一个民族的生命力,常常反映在它的文学艺术方面。 由于朱光潜主张有思想价值的自由主义文艺观,因此在他的传媒理念中,常常以“严肃”的态度对待文学活动, 强化传媒的思想意义。 而对于低级趣味的缺乏思想价值的传媒,朱光潜认为要用“法律去制止它……,用舆论去制裁它……,用教育去防范它”⑥。
当然,朱光潜也不排除文学思想性的多样化,他认为作为一个传媒人要有“宽大·自由”的胸怀。          他在传媒活动中尤其乐于选择接纳不同流派、不同风格、不同思想见解的作品。         他认为具备了这种“宽大·自由”品格的传媒才是一种具有大家风范的刊物,这样的传媒才有利于现代文学的健康发展。         一个时代的文学成就不是仅仅依靠一两个社团、一部分作家就能取得的,一个民族的文学繁荣也不仅仅是一两个文学流派         的发展能做到的。      同样的道理,文学传媒需要健康发展,也需要登载不同派别、不同思想的文学作品,才能具备常春藤一样的生命力。  1947  年6   月《文学杂志》因抗战胜利而复刊之时,朱光潜在刊物的“卷头语”中重申了他的理念:“我们没有门户派别之见,我们只发表那些具有一定思想价值的、对于探寻人生有益处的文     学作品,不管是什么派别,我们都一律欢迎。 那些友好的、有用的对于本刊的建议批评,我们非常愿意听从, 而且作为今后传媒活动中图谋改进的参考。”由于《文学杂志》“发表的稿件并不限于‘京派’”⑦,所以得到了不同阶层、不同流派、不同见解甚至不同阶级的作家及读者喜爱,充分体现了朱光潜“宽大·自由”的传媒理念。
第二,传媒理念的核心是传媒的个性与特色,这是传媒得以生存和生态发展的根基。 “文学杂志的能否发展,能否畅销也取决于读者的阅读需求。”①朱光潜深谙其道,所以他的传媒理念中始终坚持特色办刊、个性办刊这一点。     一般来说,读者都喜爱有个性、有特色的传媒,有个性、有特色的传媒也更会得到名家作者的青睐,传媒本身就能进入到良性循环的生态。 朱光潜追求个性和特色的文学传媒理念,常常体现在他选稿用稿的环节上。 在朱光潜的眼中,30 年代的文学之所以得到了迅速的发展和繁荣,这与当时各个流派的文学传媒发展是紧密相关的。          但是不同流派的传媒在选稿用稿理念上也常常有很大的差距,当时许多传媒喜欢关注时尚潮流问题,他们以时尚潮流作为选稿用稿标准,而这种传媒理念对现代文学的发展是不利的,这也是一种极不严肃的传媒理念,这种传媒的生命力也是不长久的。 所以朱光潜说,30 年代作为传媒的繁荣时代,几乎每天都有新的传媒诞生,同时也有很多传媒因只追求时尚潮流而缺乏个性特色陷入困境或关门        大吉。
那么朱光潜所追求的传媒个性与特色体现在哪里呢? “比起一般流行的文艺刊物,本刊似较着重论文和书评”“论文不仅限于文学,有时也涉及文化思想问题,这种分配将来也许成为本刊的一个特色”②。 在朱光潜看来,当时多数传媒都特别倚重文学作品的刊载,而忽略文学批评等文学理论文章,甚至有的传媒还轻       视评论类作品。        但在朱光潜的传媒理念中,始终认为文学创作与文学评论是文学活动不可割裂的两个部分, 忽略任何一个因素,文学活动就不完整,就不利于传媒的健康发展,不利于现代文学的进一步繁荣。       由于有了这一理念,所以朱光潜主编的《文学杂志》以及其他刊物就凸显出了其个性与特色,与现代文学发展进程     中的其他传媒形成了错位,并适当拉开了距离。       这一理念在当时的文学艺术界引发了较大的轰动效应,《文学杂志》等自由主义的文学传媒也因此受到更多的读者喜爱,发行量剧增,形成良性循环的文化生态环境。所以,30 年代传媒繁荣之时,《文学杂志》“每期销行都在两万份以上”③,而“当时一般文学杂志每期的发行盘为一千份到五千份之间”④。 他的这种传媒理念直到21 世纪的今天还有一定的影响,仍然有很多文学刊物沿用了朱光潜的这一理念,今天许多大型文学杂志仍然融文学创作与文学评论、文学理论于一体。
第三,文学传媒不仅仅只是传播文学作品,同时也是发现、培养文学新人的基地。 朱光潜的传媒理念中很重要的一点就是强调发现、培养文学新人。        朱光潜作为一位有社会责任感的美学家和文艺理论家,他认为传媒的创办及其后续的发展,不仅仅只是为了追逐商业利益,更重要的是要对现代文学的繁荣作出贡献。        因此,他着力培养自己的作家群,不断培植文学新人,从而促使自己的传媒在内容上和风格上与时俱进,不断充     实和创新。
“新风气的传播者”是朱光潜文学传媒理念坚守的准则,作为“新风气的先锋”的文学新人们是传媒良性发展的基础。    他把文学新人的培养看成现代文学健康发展的必由之路。     他在主编《文学杂志》以及其他刊物、副刊中,常常开辟文学新人栏目,“尽量多登新作家的来稿”是他主办传媒的理想。 当然,文学新人毕竟初出茅庐,他们的创作常常还有幼稚的一面,文学新人对社会现实的看法常常带有偏激的思想倾向。         朱光潜对文学新人的作品不会一棍子打死,而是以一个有强烈社会责任感的文学编辑家的气度,认真对待每一位文         学新人,帮助文学新人修改稿件,而且对发表出来的青年作家作品进行认真的分析评价,发掘其优点,指出其      不足。       作为一个传媒人能够有这样的责任感,对所有的青年作家以及读者都能起到指导、引导及帮助作用。指导文学新人创作出更加优秀的作品,引导读者欣赏理解作品,这是现代文学发展之幸。       与此同时,朱光潜常常劝诫文学新人和读者们,文学是一种审美的形式,文学的欣赏与创作都要以提高自身的审美趣味为核         心,追求文学的纯正美学趣味是文学发展的正确道路。         在他的这种理念下,不仅传媒本身得到了良好的发展,同时他也受到了许多年轻人的喜爱,为现代文学的发展培养了一批批的文学新人和文学读者,对现代文       学的发展贡献了一份重要的力量。

“中国现代文学史就是一部报刊媒介对文学活动的影响史”①,现代文学三十年文学成就的取得与各种流派的传媒理念有着不可分割的关系,自由主义文学在朱光潜传媒理念指导下,“在理论和创作实践上也有       不可忽视的实绩,并在文学史发展的大的背景下对主流派文学起某种补充的作用”。 他们的创作成就“在美学上自有一定的积极意义,反映了艺术创作的某些规律”②。 在现代文学的历史进程中呈现出了别样的风景。
自由主义文学思潮的主要人物大多数出自京派文人,他们的文学创作成就出现过几次发展高峰。          然而在现代文学第二个10 年的发展初期,却渐渐地走向了衰落。 “京派在‘新月’时期最盛,自从诗人徐志摩死于飞机失事之后,就日渐衰落。”③而这一时期的现代文学发展却达到了鼎盛时期,各种思潮、各种流派的文学都得到了良好的发展。 身处北平的自由主义文学思潮自然也不甘于寂寞,他们决心重振京派文学,利用《文学杂志》提升自由主义文学的士气。     在朱光潜传媒理念引导下,共出版了四期杂志,在当时的文坛产生了较大影响,极大地推动了京派文学的发展,为现代文学的繁荣增添了一道亮丽的色彩。        主要体现在以下几方面。
首先,吸引了许多不同流派不同思想倾向的著名作家向《文学杂志》投稿,客观地形成了京派文学的繁荣。 吴泰昌曾经作过统计④,《文学杂志》出版的四期刊物中著名作家就有51 位。 他们中有京派文人,也有其他文学流派的文人,左翼也有部分作家向《文学杂志》投稿。 “《文学杂志》尽管是京派刊物,发表的稿件并不限于京派,有不同程度左派色彩的作家们如朱自清、闻一多、冯至、李广田、何其芳、卞之琳等人,也经常出现在《文学杂志》上”⑤。 《文学杂志》作为京派文学的刊物,能够吸引一群具有不同文学观念、不同文学主张的著名作家投稿,很好地体现了朱光潜“宽大·自由·严肃·纯正”的传媒理念,其传媒理念促进了现代文              学的繁荣和发展。
其次,丰富的体裁样式,促进了现代文学各体文学的共同繁荣和发展。        自由主义文学思潮受西方文学观念的影响,突破了中国文学体裁的局限性,引进了多样化的西方文学体裁,尤其是朱光潜,更是深受西方文学      观念的影响。                    因此,《文学杂志》及其他自由主义刊物、报纸副刊,既刊载小说、诗歌、散文、戏剧等一般文学体裁,也刊载图书评论、文学批评、小品文、随笔等,同时也介绍西方文学观念和文学动态,还会刊载一些社会 评论和思想评论类作品,这种理念超越了许多同时代的文学传媒,其他传媒往往只重视文学作品,而忽视其       他体裁的作用。 这也从另一个侧面体现出《文学杂志》的个性和特色。
第三,创作了一批追求“纯正趣味”的文学作品。 所谓纯正,“一是审美活动的超功利性,以及由之而生的艺术与现实之间的距离;二是审美活动的自发性,以及由之体现的生命的自由本质”⑥。 作为主张自由主义传媒理念的朱光潜,在传媒活动中,常常依据文学本体观的规律选稿。     由此,发表了大量的追求“永久文学价值”、凸现人生意义、传达永恒人性美的文学作品。 如在《文学杂志》发表作品的作家有叶公超、朱光潜、戴望舒、胡适、沈从文、老舍、卞之琳、陈西滢、杨振声、林徽因、李健吾、钱锺书、周作人等,这些人的创作成就                在以左翼文学思潮为主的30           年代现代文学中留下了一道独具文学性的创作风景。         事实上左翼传媒理念后来也逐渐向文学的审美性靠拢,“《北斗》和《文学》这两份刊物的先后创刊,体现左联自我纠正‘左’的倾向、                 重视文学的审美功能、在文学上渐取包容态度,也可看作是左翼阵营与其他文学力量积极互动的举动,这些活动显著推动了三十年代文学的拓展与繁荣”⑦。 这也从一个侧面看出自由主义文学理念的价值所在。
第四,培植了大批文学新人,壮大了现代文学创作队伍。      朱光潜认为青年作家是现代文学发展的未来, 作为文学传媒有义务承担培植青年的责任,因此,他不断发现和培养文学新人。 仅仅《文学杂志》第四期,就刊载了高一凌、路易士、朱颜、贾芝、石民、孙毓棠、覃处谦等一批文学新人的作品,为现代文学培育了许多后继力量。
因此,在现代文学的历史进程中,朱光潜积极投入到文学传媒的活动中,以其自由主义文艺观和美学的       视野,在“宽大·自由·严肃·纯正”的传媒理念指导下,热情投身到现代文学的建设进程中,对现代文学的             发展和繁荣作出了独特的贡献,尤其是在30        年代现代文学第二个10        年的发展过程中,他以《文学杂志》为阵地,促进了现代文学的“另类”发展,更加注重文学的人性建设,用文学自身的规律来观照文学的发展,使 现代文学呈现出多样化的风景。

现代文学的历史进程不仅仅是单纯的文学现代化,它是“与本世纪中国所发生的‘政治、经济、科技、军事、教育、思想、文化的全面现代化’的历史进程相适应”①的人类社会的现代进程,是中华民族走向现代化的一次社会历史变革。               虽然自由主义文学思潮在现代文学的发展中,在朱光潜“宽大·自由·严肃·纯正”传媒理念的指导下,取得了一定的成就,使现代文学呈现出了另一道风采。        但朱光潜传媒的核心理念毕竟是在其唯心主义哲学观、美学观主导下的体现,他们在文学活动中以自由主义的文学价值观为旗帜,他们认为现       实世界与艺术世界是疏离的,追求超功利的价值是他们文学艺术活动的理想,纯正文学趣味的批评与艺术的         独立是自由主义文学艺术观念的核心命题。        所以,他们的文学活动往往游离于社会现实基础,他们的文学理念和文学追求与当时的社会变革以及现代文学的主潮拉开了距离,甚至与当时的主流社会思潮越走越远。
众所周知,现代文学的历史进程,既是文学的现代化进程,也是革命文学的历史进程。    20       世纪20       年代后期,大革命的浪潮席卷全国,面对来势凶猛的革命潮流,当时的知识分子激情澎湃地加入了这次革命的洪       流,在世界无产阶级文艺运动的影响下,现代文学发展中最著名的文学社团—创造社和太阳社,提出了无       产阶级革命文学的口号,并进一步阐述了中国无产阶级文学的理论内涵,现代文学开始了一个崭新的时        代—无产阶级文学的时代。    很快,“中国左翼作家联盟”成立,其代表的马克思主义文艺思想在中国的传播,昭示了无产阶级文学在现代文学发展进程中占居核心地位。 “左联”的主要刊物包括《拓荒者》《萌芽》《十字街头》《北斗》《文学月报》《光明》《文学导报》等等,他们的核心理念是传播和阐释马克思主义文艺理              论及其在中国的发展,倡导现实主义的文学创作,宣传大众文学,他们把当时的文艺思想与马克思主义的文       艺理论渗透到最广大的人民群众之中,随着1935 年一二·九抗日救亡运动的发生,中国的主要矛盾上升为国与国之间的民族矛盾,“中国左翼作家联盟”不失时机地提出了“国防文学”的口号,希望利用文学艺术这 种媒介,宣传号召全国人民团结抗战,这一做法迅速获得了全国民众广泛而大力的支持,同时当时的左联文       学艺术创作也产生了非常广泛的影响力,赢得了大众的认同。       “三十年代,左翼的、进步的文学杂志在很大程度上就是这种与某种政治心理联系在一起的语言文字,它以其内含的政治情感,赢得了三十年代公众,尤其是青年的共鸣,而备受亲睐。”②第二年十月,左联发表了抗日救亡宣言—《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》,这一宣言书的发表,“标志着新形势下文艺界开始了统一战线的筹建”③。 由此,无产阶级革命文学已然成了20       世纪30       年代的文学主潮,一切为了民族的生存成为文学的核心价值。      自由主义文学所提倡的“纯正趣味”之美与左翼文学所提倡的“战斗力的美”相比较,在民族存亡面前自然就黯然失色,不合时 宜了。   正如钱理群等所说:“一是‘五四’所开启的有相对思想自由的氛围消失了,文学主潮随着整个社会的变革而变得空前的政治化;二是无产阶级革命文学运动推进了马克思主义文艺理论的传播与初步的运用,并在相当程度上决定着此后二三十年间文坛的面貌。”④在此情景下,朱光潜的文学传媒理念自然也是与整个时代格格不入的,因此他的文学传媒理念以及在这种理念下的自由主义文学活动,在民族矛盾的大是大非面
前,最终也只能处于一种尴尬的境地,走向“日渐衰落”也是情理中的事情了。
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